無(wú)論是在工作中還是在生活中，人必然會(huì)與外界接觸，必然會(huì)和他人溝通交流。在相處過(guò)程中，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他人的不足，他人的缺點(diǎn)。

    發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)很容易，但是自己的缺點(diǎn)往往被忽略。在《論語(yǔ)》中有這樣的一句話：曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？。這個(gè)話就是說(shuō)每個(gè)人都要認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)各種方式認(rèn)識(shí)自己，改正自己，憑借努力與意志戰(zhàn)勝自己的才是強(qiáng)者。孔子主張人應(yīng)在人世間尋求與他人的契合，在求諸他人之時(shí)首先求諸自身：我是否做到了？以此感化世人，引導(dǎo)世人。在儒家，擁有存在的概念并非空洞，是個(gè)體的真實(shí)存在及其對(duì)整體的真誠(chéng)關(guān)懷。正是因?yàn)樯鐣?huì)的整體意識(shí)，人們才能時(shí)刻感覺(jué)人性和人格，感覺(jué)一種歷史的和社會(huì)的使命感；因?yàn)槿实牡赖禄A(chǔ)，使人的人格能形成博愛(ài)的集體意志，由集體意志驅(qū)動(dòng)個(gè)體的不停反思。故儒家的對(duì)個(gè)體人格的追求是在集體人格的完善中得以完成的

    有時(shí)候我們會(huì)高估自己，有時(shí)候會(huì)低估自己，高估自己的做事會(huì)經(jīng)常失敗，低估自己的事情不敢去做留下遺憾。所以只要正確的認(rèn)識(shí)自己，才能對(duì)自己的能力做出正確的判斷，不管在成功或者失敗的時(shí)候都不會(huì)驕傲與自卑，只會(huì)更加的謙虛與努力。

  認(rèn)識(shí)自己才能提高自己，而認(rèn)識(shí)自己的的方式就是回顧與總結(jié)。

  在良邦儀表工作幾年，良邦儀表的員工每天都有記錄工作日志，一段時(shí)間下來(lái)已經(jīng)記滿了整整一筆記本了。一開(kāi)始不明白在這樣的意義所在，只認(rèn)為這是工作的一部分。當(dāng)開(kāi)始回顧每天每周每月甚至年工作以及總結(jié)的時(shí)候，我才認(rèn)識(shí)到這是對(duì)自己的一個(gè)認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)，改正自己，這才是工作日志以及總結(jié)的目的和意義。

    時(shí)常性的自我總結(jié)，認(rèn)識(shí)不足，在這樣的一個(gè)習(xí)慣下，員工們會(huì)越來(lái)越好，良邦儀器儀表便會(huì)積極向上。